wm religie semitów

  27. 9. 5. 4. ofiary, kozioł ofiarny (cz 4) inne ofiary   setyci , potomkowie seta , regularnie i uroczyście składali ofiary bogu .   esseńczycy i inne sekty znad morza czerwonego składały ofiary korzystając z pośredników, gdyż zerwały ze świątynią w jerozolimie uważając, że rytuały odprawiane w drugiej świątyni są nielegalne. esseńczycy przetwarzali własne ofiary na własnym obszarze świątyni, aby spełnić pełne wymagania co do czystości ofiar (?).   w drugiej świątyni jerozolimskiej modlitwy i składanie ofiar odbywało się dwa razy dziennie: rano i późnym popołudniem, z dodatkowymi obrzędami w szabaty i dni świąteczne. ofiary z koszernych zwierząt (krowy, owce, kozy i ptaki), zbóż i pierwszych owoców składano w imię przebaczenia grzechów, oczyszczenia po kontakcie ze zmarłymi i innymi nieczystymi rytuałami oraz jako wyraz wdzięczności dla boga.   w czasie nowiu otwierano bramy dziedzińca świątynnego, aby lud mógł składać ofiary całopalne.   całopalenie to ofiara całkowic

  27. 9. 5. 4. ofiary, kozioł ofiarny (cz 3) ofiary z dzieci   potępienie ofiar z dzieci dla molocha "nie będziesz dawał dziecka swojego, aby było przeprowadzone przez ogień dla molocha , nie będziesz w ten sposób bezcześcił imienia boga swojego ( księga kapłańska ).   manasses , król judy, złożył w ofierze molochowi swojego syna ( 2 księga królewska ). inna wersja: manasses oddał synów na spalenie w dolinie syna chinnomowego ( 2 księga kronik ).   abbijja , królowa judy, żona achaza , ocaliła życie synowi ezechiaszowi , którego achaz chciał złożyć w ofierze molochowi . achaz, król judy 734-728 pne, złożył w ofierze molochowi innego syna.   grzech zabójstwa obejmuje także zakaz składania ofiar z dzieci molochowi ( gaon szmuel ).   potępienie sefarwaitów (mieszkańców sefarwaim) za palenie dzieci na cześć adramelecha .   akeda to historia o tym, jak bóg kazał złożyć abrahamowi w ofierze swojego syna izaaka . abraham narżnął drewna, zbudował ołtarz na górze moria

27. 9. 5. 4. ofiary, kozioł ofiarny (cz 2) biblia   kain był rolnikiem, a abel pasterzem. kain złożył w ofierze bogu płody ziemne, a abel zwierzęta. bóg przyjął ofiarę abla, na ofiarę kaina nie chciał patrzeć, co zasmuciło kaina ( księga rodzaju ).   po potopie noe złożył jahwe ofiarę z bydła i ptactwa ( księga rodzaju ).   lew okulawił noego , aby był niezdolny do złożenia ofiary, którą złożył sem ( midrasz ).   abraham złożył dobrowolną dziesięcinę melchizedekowi z łupów wojennych ( księga rodzaju ).   abraham zawędrował na górę horeb z aniołem jaoelem , gdzie złożył ofiarę ( apokalipsa abrahama ).   jakub zobowiązał się do oddawania dziesięciny bogu ze wszystkich jego darów ( księga rodzaju ).   nachszon , jako naczelnik rodu, dał, tak jak i inni naczelnicy, do świątyni następujące dary ofiarne na poświęcenie ołtarza: srebrna misa, srebrna czara, 200 sykli mąki zaprawionej oliwą na ofiarę pokarmową, złota czasza z 10 syklami kadzidła, cielę, baran, jednor

27. 9. 5. 4. ofiary, kozioł ofiarny (cz 1)   przepisy   ofiary dzielą się na całopalne, pokarmowe bezkrwawe, biesiadne, przebłagalne, zadośćuczynienia ( księga kapłańska ).   przepisy o ofiarach zawarte są w księdze powtórzonego prawa (patrz następny podrozdział).   w ofierze składano pierwociny z płodów ziemi i pierworodne zwierzęta. pierworodni mężczyźni byli ofiarowani bogu i wykupieni ( księga powtórzonego prawa ).   korban to różne rodzaje ofiar całopalnych ze zwierząt i roślin.   księga joela traktuje o urozmaiceniu składanych ofiar.   księga malachiasza mówi o bezwartościowości ofiary i zawiera proroctwo o składaniu ofiary doskonałej jako zapowiedzi eucharystii.   codzienna ofiara powinna być w dzień szabatu podwojona ( księga liczb ). w czasie szabatu obowiązywał zakaz składana jakichkolwiek ofiar poza szabatową ( dokument damasceński ).   miszna-zeraim-terumot mówi o ofiarach, w tym składanych przez lewitów jako dziesięcina i możliwości zastąpienia

27. 9. 5. 3. tabu, przesądy, pojęcie nieczystości, koszerność (cz 3) koszerność ( cz 2) garum to sos rybny wyrabiany w rzymie, także w wersji koszernej dla żydów, z ryb pokrytych łuską.   miód jest koszerny.   wszystkie produkty i napoje powinny być produkowane pod okiem rabina , który wystawia certyfikaty koszerności.   koszerne to podatek od konsumpcji mięsa koszernego. został wprowadzony w królestwie galicji i lodomerii (austro-węgry) i był zbierany od 1784 do 1848. w księstwie warszawskim (francja) funkcjonował od 1809. został zniesiony w królestwie polskim (rosja) w 1862.   samarytanie skrupulatnie przestrzegali rytualnej nieczystości kobiet.   miesiączka powoduje nieczystość przez siedem dni. kto dotknie kobiety nieczystej jest nieczysty do wieczora.   kobiety menstruujące są nieczyste od momentu upływu krwi ( szammaj ), kobiety menstruujące są nieczyste od poprzedniego badania do następnego ( hillel ).   nieczystość matki utrzymuje się przez siedem dni po urodzen

  27. 9. 5. 3. tabu, przesądy, pojęcie nieczystości, koszerność (cz 2) koszerność (cz 1)   w czasach noego nie było potrzeby odróżniać zwierząt czystych od nieczystych, gdyż ludzie żywili się roślinami lub czyste zwierzęta klękały przed noem ( midrasz ).   samson nie mógł jeść nic nieczystego ( księga sędziów ).   jamim noraim to 10 dni nowego roku od rosz ha-szana do jom kippur , które są przeznaczone na oczyszczenie.   koszerność odnosi się do pokarmów (pokarmy dozwolone ( koszer ) i zakazane ( teref , trefne, nieczyste)), napojów, leków.   istnieją koszerne firmy typu mcdonald's i inne fastfoody.   tohorot , szósty porządek miszny określa, między innymi:   1 kelim , czystość sprzętów, naczyń, okryć, odzieży,   2 ohalot nieczystość z powodu kontaktu ze zmarłym,   3 trąd i kontakt z chorymi, sposoby oczyszczenia,   5 tohorot - nieczystości trwające do zachodu słońca,   6 mikwaot - obmycia rytualne,   7 nidda - nieczystość miesiączkowania i narodz

27. 9. 5. 3. tabu, przesądy, pojęcie nieczystości, koszerność ( cz 1)   tabu   wiara w moc tabu ( ringatu ).   - jhwh - imię zakazane ponieważ święte,   - zakaz wchodzenia do najświętszego miejsca ( święte świętych ) w świątyni ponieważ tam znajdowała się arka przymierza ; raz w roku arcykapłan wkraczał do tego miejsca i wypowiadał imię jhwh ,   - jedzenia wieprzowiny, bo świnia nie jest koszerna, oraz koniny, żółwi oraz krwi, krwawego mięsa i produktów, których składnikiem jest krew, zakaz spożywania wieprzowiny obowiązuje także w państwie izrael,   "będziecie jedli wszystkie zwierzęta czworonożne, które mają rozdzielone kopyta, to jest racice, i które przeżuwają (...) wieprz ponieważ ma rozdzielone kopyta, ale nie przeżuwa - będzie dla was nieczysty, nie będziecie jedli jego mięsa ani dotykali ich padliny - są one dla was nieczyste" ( księga kapłańska ).   „wystrzegaj się spożywania krwi, bo we krwi jest dusza, i nie będziesz spożywał duszy razem z ciałem

27. 9. 5. magia, czary   aniołowie , którzy zeszli na ziemię obcować z kobietami ziemskimi nauczyli je czarów i zaklęć ( księga henocha ). grigori nauczyli ludzi czarów i zaklęć ( tradycja ).   amaros nauczył ludzi sztuki przeciwstawiania się magii ( tradycja ).   wróżbiarstwo, magia i czary były zakazane - "nie będziecie uprawiać wróżbiarstwa, nie będziecie uprawiać czarów", nieprzestrzeganie tych zakazów było zagrożone karą śmierci, która podlegała wykupowi ( księga wyjścia ).   malachiasz piętnował czary ( księga malachiasza ).   bluźnierstwo obejmuje także uprawianie magii , czarnoksięstwo , rzucanie czarów i nekromancję ( gaon szmuel ).   salomon zamknął 72 demony w mosiężnym naczyniu za pomocą zaklęć. od tamtej pory służą każdemu, kto poznał ich pieczęcie i w zakreślonym kręgu magicznym wypowiedział salomonowe zaklęcia ( kabała ).   pobożność można uzyskać przez spokój umysłu, ascezę, altruizm, co prowadzi do stanu, w którym strach przed bo

27. 9. 4. 5. 1. księgi kanoniczne   w tym podrozdziale istotne będzie ukazanie nie tylko kanonu hebrajskiego starego testamentu, ale także innych kanonów, żeby mieć pełen obraz ksiąg świętych, które w judaizmie mogą być traktowane jedynie jako apokryfy. Waldemar Mierniczek

  27. 9. 4. 5. święte księgi, świadectwa pisane (cz 5) Waldemar Mierniczek

  27. 9. 4. 5. święte księgi, świadectwa pisane (cz 4) Waldemar Mierniczek

  27. 9. 4. 5. święte księgi, świadectwa pisane (cz 3) Waldemar Mierniczek

  27. 9. 4. 5. święte księgi, świadectwa pisane (cz 2) Waldemar Mierniczek

  27. 9. 4. 5. święte księgi, świadectwa pisane (cz 1) Waldemar Mierniczek