wm religie semitów

  27. 10. 2. 4. obrzędy i zwyczaje nie związane z porami roku (cz 3) rosz chodesz (nów - początek każdego miesiąca)   rosz chodesz to dzień, w którym księżyc staje się widoczny po nowiu , drobne święto.   otwierano bramy dziedzińca świątynnego, aby lud mógł składać ofiary całopalne, świętowano, ucztowano, powstrzymywano się od pracy, nie wolno było pościć, a kobiety nie mogły śpiewać pieśni żałobnych kinot .   talmud zezwolił na wykonywanie pracy, żydówki wstrzymywały się od szycia, grywały w karty, na stołach pojawiały się lepsze potrawy.   chasydzi podtrzymywali tradycję uczt z rybami, mięsem i piwem.   hallel ( psalmy 113-118) są śpiewane podczas rosz chodesz . 1 nisan   początek roku liturgicznego ( rosz ha-szana roku liturgicznego), symbolizuje początek wolności i formowania się narodu żydowskiego.   szabat hagadol, pascha (pesach, święto przaśników) (cz 1)   pascha samarytan odbywa się na górze gerazim , gdzie zjeżdża się cała wspólnota. całopalen

27. 10. 2. 4. obrzędy i zwyczaje nie związane z porami roku (cz 2)   szabat (cz 2) czwarte przykazanie : zachowaj dzień sobotni, abyś go święcił, jak ci przykazał pan, bóg  twój, sześć dni robić będziesz i pełnić wszystkie roboty twoje, siódmy dzień jest szabat , to jest odpocznienie pana boga twego, nie będziesz weń pełnił żadnej z robót, ty ani syn twój, ani córka, służebnik i służebnica, ani wół, ani osioł, ani żadne bydlę twoje, ani przechodzień, który jest między bramami twoimi, aby odpoczął sługa i służebnica twoja jak i ty, pamiętaj, żeś i sam służył w egipcie, i wywiódł cię stamtąd pan, bóg twój, ręką mocną i ramieniem wyciągniętym, i przeto ci kazał, abyś zachował dzień sobotni ( księga powtórzonego prawa ).   za nieprzestrzeganie szabatu groziła kara śmierci, która podlegała wykupowi ( księga wyjścia ).   za złamanie szabatu wydalano ze wspólnoty na siedem lat, decyzję podejmował dwunastoosobowy trybunał bez prawa do odwołania ( kumran ).   moed , drugi porządek m

27. 10. 2. 4. obrzędy i zwyczaje nie związane z porami roku (cz 1)   szabat (cz 1)   w czasach wędrówki do ziemi obiecanej izraelici musieli zgromadzić zapas manny na dwa dni, jeżeli przypadał szabat .   obowiązywało oddzielenie części ciasta ( challa ) w trakcie sporządzania chały i spalenie go jako symboliczne przekazanie pierwocin ciasta.   w czwartek żydzi wykonują zakupy, pranie, prasowanie, przygotowanie ubrań świątecznych. w czwartek wieczorem kąpią się w domu, a w piątek rano w mykwie przez trzykrotne zanurzenie całego ciała z głową.   w czasach świątyni szabat rozpoczynał się i kończył na dźwięk szofaru , przez kapłana na dachu świątyni.   szabat rozpoczyna się od zachodu słońca w piątek przedwieczornym nabożeństwem w synagodze, kończy je kadisz sierocy .   szabat to święto na pamiątkę odpoczynku boga po sześciu dniach stworzenia świata, święcenie soboty, specjalny dar boga dla narodu żydowskiego. w tym dniu każdy żyd otrzymuje od boga nową duszę.  

27. 10. 2. obrzędy, rytuały, zwyczaje   na świąteczne okazje samarytanie ubierają się na biało, na głowy nakładają wysokie czerwone nakrycia głowy, najbardziej szanowanym osobom przysługuje zielony, niebieski i purpurowo-brązowy ubiór.   felaszowie składają krwawe ofiary ze zwierząt z okazji urodzin, ślubu, świąt religijnych.   podczas świąt w jerozolimie sykariusze wtapiali się w tłum i podrzynali gardła lub wbijali w plecy sztylet sica rzymianom lub żydowskim kolaborantom.   donmeh obchodzą święta żydowskie.   judaiści humanistyczni obchodzą święta nadając im świecki charakter, organizują bale podczas purim , sedery z okazji paschy , zapalanie chanukiji , w czasie jom kippur czytają teksty, które mają skłonić do przemyśleń o swoim złym postępowaniu w mijającym roku.   27. 10. 2. 1. wiosna   patrz: pascha , liczenie omeru , szawuot .   27. 10. 2. 2. lato, jesień   patrz: tu b’av , 1 elul , rosz ha-szana, sukkot .   27. 10. 2. 3. zima   patr

27. 10. święta, zwyczaje, obrzędy   27. 10. 1. święta   święto to odpoczynek od codzienności, czas na wytchnienie i rozmyślanie, praca w te dni jest zabroniona, obowiązuje święta posługa ( awada ). święta zwane są jawim towim (dobre dni).   święta zwiazane z porami roku zatraciły w judaizmie swój charakter, dlatego w podrozdziałach: wiosna, lato i jesień, zima, podałem jedynie odsyłacze do świąt.   półświęta to powszednie dni czasu świątecznego, np w czasie paschy , obowiązuje odczytywanie tory , odmawianie hallel i musaf , zakaz zdobywania chamecu , nie wolno sprawować obrzędów żałobnych i zawierać małżeństw, pogrzeby i prace niezbędne do wykonania są dozwolone, żydzi aszkenazyjscy zakładają tefilin , jeżeli na półświęto przypada szabat to jest to szabat półświąteczny, czyta się specjalne fragmenty tory .   27. 10. 1. 0. kalendarz świąt dla diaspory dodawano jeden dzień świąteczny na zapas, na wypadek gdyby informacja o rozpoczęciu nowego miesiąca dotarła do wspóln

27. 9. 12. mesjanizm, chiliazm (cz 3) mesjanizm religijny twierdzi, że syjonizm jest narzędziem w boskim planie powrotu żydów do ziemi obiecanej , co zwiastuje erę mesjańską.   awraham kuk uznał syjonistów za emisariuszy realizujących niebiański plan zaprowadzenia ery mesjańskiej .   joel teitelbaum uważał, że istnienie syjonizmu powstrzymuje nadejście mesjasza .   żydzi chardal uważają, że żydzi są wyjątkowi, ziemia izraela jest święta, osadnictwo jest potrzebne w celu przyspieszenia odkupienia, osadnictwo ma znaczenie mesjańskie .   przeniesienie się do ziemi izraela jest biblijnym przykazaniem dla wszystkich żydów. bogactwo świata to ziemia izraela.   josef baruch szulam (ur 1936) uznaje jezusa za mesjasza , założył w 1972 " netivyah bible instruction ministry " w celu budowania mostu porozumienia z chrześcijanami, pisał komentarze biblijne do nowego testamentu .   jicchak kaduri napisał przed śmiercią (w 2006) list, w którym ujawnił imię mesjasza , które brzmi j

  27. 9. 12. mesjanizm, chiliazm (cz 2) judaizm mesjanistyczny głosił, że jezus jest mesjaszem . jezus to wcielony syn boży , jedna z trzech osób boskich, mesjasz, który zginął za grzechy ludzkości.   herodianie czcili heroda wielkiego jako mesjasza , byli niechętni wobec chrystusa ( pseudo-tertulian , epifaniusz z salaminy ).   zeloci uważali, że przez walkę z rzymianami przyspieszają przyjście mesjasza na ziemię.   3 wyrocznia sybillińska zawiera proroctwa mesjańskie .   talmud zawiera wezwanie do nieustannego oczekiwania mesjasza , który doprowadzi żydów z powrotem do palestyny .   miszna-naszim-sotta zawiera znaki mesjańskie .   cedaka to micwa każdej gminy żydowskiej, opieka nad ubogimi, wdowami i sierotami, zapewnienie opieki lekarskiej chorym, udzielanie gościny przybyszom z innych miast. wyznawca judaizmu powinien się do nich odnosić z szacunkiem, gdyż dzięki nim może wypełnić obowiązek cedaki, zadośćuczynić za grzechy i przybliżyć dzień przyjścia mesjas

27. 9. 12. mesjanizm, chiliazm (cz 1)   podział mesjanizmu judaistycznego:   1 mesjanizm królewski - oczekiwanie na mesjasza związane z dynastią dawidową (proroctwo natana , budowa świątyni bożej , w której znajdzie się arka przymierza , psalmy 45, 72, 89, 110, 132, księga izajasza , emmanuel , księga jeremiasza ),   2 mesjanizm prorocko-kapłański - w czasie niewoli babilońskiej, wybraniec namaszczony przez boga , prorok, cierpiący sługa jahwe ,   3 mesjanizm apokaliptyczny - księga daniela , przyjdzie na obłokach niebieskich i otrzyma od boga władzę nad światem.   10 artykuł wiary karaimów : bóg wybawi świat poprzez zesłanie mesjasza .   taheb to mesjasz , który wkrótce nadejdzie (być może urodzi się w rodzinie kapłańskiej), będzie żył 110 lat i będzie sprawiedliwie panował nad światem ze wzgórza gerazim , wszyscy nawrócą się na samarytanizm , będzie to ok 6000 lat po stworzeniu świata, najpóźniej za trzy wieki ( samarytanie ).   bóg wybawia swój lud za damo

27. 9. 9. okultyzm, spirytyzm, ezoteryka, parapsychologia, kabała   saul próbował porozumieć się ze zmarłym samuelem za pomocą kobiety-spirytystki z endoru, która wywoływała duchy ( 1 księga samuela ).   "niech nie znajdzie się u ciebie taki, który przeprowadza swego syna czy córkę przez ogień, ani wróżbita, ani wieszczbiarz, ani guślarz, ani czarodziej, ani zaklinacz, ani wywoływacz duchów, ani znachor, ani wzywający zmarłych, gdyż obrzydliwością dla pana jest każdy, kto to czyni, i z powodu tych obrzydliwości pan, bóg twój wypędza ich przed tobą" ( księga powtórzonego prawa ).   grzech bluźnierstwa obejmuje także przywoływanie duchów, rozmowy z duchami, nekromancję ( gaon szmuel ).   istnieje hipoteza, że laska mojżesza była różdżką radiestezyjną, dzięki czemu mógł znaleźć źródło wody w refidim . 27. 9. 9. 1. kabała W tym miejscu, zgodnie z moim standardowym spisem treści powinien być rozdział o kabale, ale przesunąłem go do przodu, aby znajdował się przed ta