wm religie semitów

27. 8. 2. 7. 5. literatura (cz 7) inne dzieła i ich twórcy (cz 1)   - kroniki samarytańskie zostały spisane w średniowieczu, zawierały genealogię („ kronika dler ”, „ kitab al-baladi , kitab at-ta'rikh ” spisana w xii w przez abu al fataha ), w xiv w nastąpił rozkwit samarytańskiej literatury religijnej, zwłaszcza liturgicznej,  - „ alfabet ben syracha ” to średniowieczny pseudoepigraf, jezus bez syrach jest lekarzem i znachorem na dworze nabuchodonozora ii , gdy władca zapada na chorobę jezus sporządza amulet, na którym spisał imiona aniołów odpowiedzialnych za uleczenie: sanoj , sansanoj i samanglaf , „alfabet ben syracha" zawiera także wątek o lilith : bóg stworzył adama i lilith, ale zaraz zaczęli się kłócić, każde chciało leżeć na górze, lilith wypowiedziała sekretne imię boskie i odfrunęła, bóg wysłał za nimi trzech aniołów, aby sprowadzili ją z powrotem, zdybali ją na wzburzonym morzu, ale nie chciała wrócić, więc zagrozili, że ją utopią, odparła: zostawcie mn

  27. 8. 2. 7. 5. literatura (cz 6) literatura religijna    „ apokalipsa sedracha ” zawiera hymny .  „ miszna-zeraim-berachot ” zawiera legendy hagiograficzne i szczegóły z pogranicza folkloru. salomona dotyczą apokryfy " psalmy salomona " i " ody salomona ".   kabała w literaturze   „ dybuk ” to dramat szymona an-skiego (1863-1920), premiera odbyła się w 1920 w warszawie, później był szeroko wystawiany na scenach świata.  dybuk występuje także w książkach " perkalowy dybuk " konrada t lewandowskiego (ur 1966), " oko jelenia " andrzeja pilipiuka (ur 1974), " avenging angels " mary stanton (ur 1947), " lux perpetua " andrzeja sapkowskiego ( ur 1948).  po stworzeniu golema wypisano mu na czole lub włożono do ust pergamin ze słowem " emet " (prawda). wymazanie pierwszej litery powodowało powstanie słowa " met " (śmierć) inna wersja: wypisano mu słowo " adam " (człowiek),

  27. 8. 2. 7. 5. literatura (cz 5) biblia (cz 4) „ psalm 60 ” to kampania dawida przeciwko aramejczykom i edomitom , błagania o zwycięstwo,  „ psalm 67 ” zawiera dziękczynienie za udane zbiory i modlitwę, aby narody pogańskie wielbiły boga,   „ psalm 75 ” łączy w sobie hymn dziękczynny , wyrocznie , pouczenia mądrościowe,   „ psalm 76 ”, dziękczynny, wysławiający boga za zwycięstwo nad wrogiem, mówi także o złożeniu darów,  „ psalm 77 ” to lamentacja , błaganie w obliczu klęski, wyznanie ufności bogu , odwołanie się do stworzenia świata i wyjścia izraelitów z egiptu,  „ psalm 81 ” to hymn na bożą chwałę, wezwanie do obchodzenia święta sukkot,   „ psalm 82 ” przypomina wyrocznię,   „ psalm 83 ” to błaganie boga o zaniechanie milczenia, lamentacja , wezwanie boga do działania w imieniu narodu,  „ psalm 84 ” jest śpiewany podczas jesiennej pielgrzymki do jerozolimy , zawiera modlitwę o wszelkie dary i bożą ochronę,  „ psalm 85 ” traktuje o wojnie prowadzonej prz

  27. 8. 2. 7. 5. literatura (cz 4) biblia (cz 3) „ księga psalmów ” składa się z 150 utworów poetyckich, zawiera lamentacje  indywidualne i zbiorowe, hymny pochwalne i dziękczynne, królewskie, mądrościowe, prorockie, pieśni ufności, pieśni pochwalne indywidualne,  dawid uchodzi za autora 73 psalmów,   „ psalm 1 ” mówi o tym, że są dwie drogi: dla sprawiedliwych i dla grzeszników. na drogę grzechu wchodzi się ponieważ słucha się złych rad, naśladuje złe sposoby postępowania, dołącza do grzeszników,  „ psalm 2 ” - mesjanistyczno-królewski,  „ psalm 3 ” to lamentacja króla dawida,   „ psalm 4 ” - lamentacja , w której ufność do jahwe dominuje nad skargą,  „ psalm 5 ” - lamentacja opisująca poranny kult świątynny,  „ psalm 7 ” - lamentacja osoby niesprawiedliwie oskarżonej,  „ psalm 23 ”jest zwany pasterskim, gdyż rozpoczyna się od słów " pan jest moim pasterzem, nie brak mi niczego", wyraża ufność w opiekę pana,  „ psalm 24 ” ukazuje boga jako stwórcę świata,  „ psalm

  27. 8. 2. 7. 5. literatura (cz 3) biblia (cz 2) „ judith and holofernes ” to poemat thomasa baileya aldricha z 1896. „ the story of (3,2) judeth ” - poemat williama vicarsa lawrence'a (1834-1905) w tomie " the story of judeth: a tale of bethamy, with poems of home, heart, and hearth " z 1889,   „ księga estery ” to midrasz na tle historycznym, legenda dworska , legenda etiologiczna,   wojciech stanisław chrościński (ok 1665- po 1722) prawopodobnie napisał dzieło " aman do asswerusa ... nad wszystkie książęta wywyższony " z 1745. „ vashti: a poem in seven books ” - poemat johna brayshawa kaye'a (1841-1909) z 1894 o królowej waszti z „ księgi estery ”,  „ księga hioba ” - johann wolfgang von goethe (1749-1832) wzorował się na księdze hioba pisząc " fausta ", podobnie harry mulisch (1927-2010) w powieści " odkrycie nieba ", w której opisał poszukiwanie arki przymierza,   „ z ksiąg ijoba cierpliwego ” - parafraza „ księgi hioba ” p

27. 8. 2. 7. 5. literatura (cz 2) biblia (cz 1)   „ biblia ” jest źródłem gatunków literackich takich jak hymn , list , pieśń , przypowieść , psalm , tren , biblizmów, wątków, tematów, symboli, „ nimrod ” to epos wierszem białym anny hempstead branch (1875-1937) z 1910,  o wieży babel znajdujemy wzmianki w utworach " na wieży babel " wisławy szymborskiej (1923-2012), " biblioteka babel " jorge luisa borgesa (1899-1986),  abraham był bohaterem następujących utworów literackich: " abraham sacrifiant " teodora bezy (1519-1605) z 1550, " bojaźń i drżenie " sorena kierkegaarda (1813-1855) z 1843, " przymierze " zofii kossak (1889-1968) z 1951/1952, " abraham: a journey o the heart of three faiths " bruce’a feilera (ur 1964) z 2002, " abraham - ojciec rodu " theodore hudlera z 2003, " abraham i melchizedek " ryszarda krasnodębskiego (ur 1925) z 2003, " s.o.s ." jerzego surdykowskieg

27. 8. 2. 7. 5. literatura (cz 1)   bóg stworzył świat używając słów "i rzekł bóg".  język adamowy został stworzony w raju przez adama , gdy bóg kazał mu nazwać wszystkie rzeczy („ księga rodzaju ” ).  wieża babel była wznoszona jako znak, dzięki któremu ludzie nie rozproszą się. niestety, w wyniku budowy wieży babel, nastąpiło pomieszanie języków, bóg podzielił język adamowy na 70 lub 72 dialekty dzieląc ludzi na narody („ księga rodzaju ” ).  izaak ślepy (ok 1160/1165-1235) zajmował się mistyką języka. mowa ludzka bliska jest mowie boga , jako że obie dają się wyprowadzić z boskiego imienia.  skrutacja to metoda czytania „ biblii ” z wykorzystaniem odnośników do innych ksiąg, na zasadzie "pismo wyjaśnia samo siebie", a księgi biblii są ze sobą powiązane.  alegoreza to metoda interpretacji znaków polegająca na tym, że najpierw odczytuje się znaczenie dosłowne, a następnie szuka się ukrytego znaczenia głównego, stosowana przy odczytywaniu „ bi

  27. 8. 2. 7. 4. 6. malarstwo (cz 16) Waldemar Mierniczek

  27. 8. 2. 7. 4. 6. malarstwo (cz 15) Waldemar Mierniczek

  27. 8. 2. 7. 4. 6. malarstwo (cz 14) Waldemar Mierniczek

  27. 8. 2. 7. 4. 6. malarstwo (cz 13) Waldemar Mierniczek